উত্তর : উপরে উঠার সময় আল্লাহু আকবার বলা এবং নিচে নামার সময় সুবহানাল্লাহ বলা সম্পর্কে যেই বর্ণনাগুলো এসেছে সেগুলো সবই সফর সংক্রান্ত বর্ণনা। যেমন- জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত. তিনি বলেন, আমরা যখন কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করতাম, তখন তাকবীর ধ্বনি উচ্চারণ করতাম আর যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করতাম, সে সময় সুবহানাল্লাহ বলতাম (ছহীহুল বুখারী, হা/২৯৯৩)। আবূয যুবাইর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আলী আযদী রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে জানিয়েছেন, ইবনু উমার রাযিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে বের হওয়ার সময় উটের পিঠে সোজা হয়ে বসে তিনবার ’আল্লাহু আকবার’ বলতেন... (আবূ দাঊদ, হা/২৫৯৯)। কিন্তু বাড়িতে থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপরে উঠার সময় আল্লাহু আকবার বলেছেন এবং নিচে নামার সময় সুবহানাল্লাহ বলেছেন মর্মে কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না, অথচ মদীনাতে তখন এমন দোতলা বাড়ি ছিল। যদি তিনি ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন আমল করতেন তাহলে অবশ্যই কোনো না কোনো ছাহাবী তা বর্ণনা করতেন। আর শরীআতের ক্ষেত্রে আসল হতো, দলীল না পাওয়া পর্যন্ত কোনো ইবাদত করা জায়েয নয়। তাই যেহেতু বাড়ির ওপরে উঠার সময় আল্লাহু আকবার ও নিচে নামার সময় সুবহানাল্লাহ বলার পক্ষে কোনো স্পষ্ট দলীল নেই, তাই এমন আমল করবে না। বরং এই সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো শুধু সফরের সাথে খাছ থাকবে (লিকাউল বাবিল মাফতূফ, ইবনু উছাইমীন, ১০২/৩)।
নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক।
