নিবরাস ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন

প্রশ্ন (১): কাদারিয়া ও মু‘তাযিলা কারা? তাদের আক্বীদা জানতে চাই।

প্রশ্ন (২): রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবী হওয়ার পূর্বে কোন ধর্ম মানতেন বা কী ইবাদত করতেন? কীভাবে করতেন? তাঁর কাছে তো তখনও কোনো অহী করা হয়নি।

প্রশ্ন (৩): মুহাম্মাদ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুঅত পাওয়ার আগে কত দিন হেরা গুহায় ধ্যান করেছিলেন এবং কী নিয়ে ধ্যান করেছিলেন অর্থাৎ তিনি সেখানে মূলত কী করতেন?

প্রশ্ন (৪): মুসলিম দেশে হিন্দুরা বড় মূর্তি তৈরি করলে মুসলিমরা বাধা দিতে পারবে কি? এমন অবস্থায় মুসলিমদের কী করা উচিত? যেমন- পশালবাড়ির রামমূর্তি।

প্রশ্ন (৫): দু‘আর মাধ্যমে তাকদীর পরিবর্তন হয়। যা মানব সৃষ্টির ৫০ হাজার বছর পূর্বে লেখা ছিল, তা কি পরিবর্তন হয়? নাকি সেটাও পূর্বনির্ধারিত?

প্রশ্ন (৬): অনেকে বলে, শহীদের মৃত্যু নেই। বাস্তবে তো সকলেই মারা যায়। তাহলে এভাবে বলা যাবে কি?

প্রশ্ন (৭): মানুষের মনে বারবার অতীতের পাপ বা বিভিন্ন কথা স্মরণে আসা কি শয়তানের পক্ষ থেকে হয়? শয়তান কি মানুষের অতীত সম্পর্কে জানে এবং এভাবে কুমন্ত্রণা দিতে পারে?

প্রশ্ন (৮): রবিবার আমার হায়েয শুরু হয়। এরপর সোমবার ও মঙ্গলবার কোনো রক্ত দেখা যায়নি, কিন্তু বুধবার থেকে আবার নিয়মিত রক্তস্রাব শুরু হয়। এ অবস্থায় সোমবার ও মঙ্গলবারের ছালাতগুলো কি আমাকে কাযা করতে হবে, যেহেতু তখন আমি বুঝতে পারিনি যে রক্তস্রাব আবার শুরু হবে?

প্রশ্ন (৯): এক আলেম বলেছেন, পুকুর বা নদীতে অর্থাৎ খোলা জায়গায় গোসল করা যাবে না- এ মর্মে দলীল চাই। আর কেন নদী বা পুকুরে গোসল করা যাবে না?

প্রশ্ন (১০): ইস্তিঞ্জা করার সময় আযান কানে শোনা গেলে উত্তর দেওয়া যাবে কি? না দেওয়া গেলে দেওয়ার নিয়্যত থাকায় সে কি নেকী পাবে?

প্রশ্ন (১১): আমি মিরপুর ১২ নং দাওয়াহ সেন্টারে গিয়েছিলাম। যেহেতু তা আনুষ্ঠানিকভাবে মসজিদ নয়, তাই সেখানে নিয়মিত জামাআত ও জুমআর ছালাত আদায় করা কি বৈধ? একইভাবে সাধারণ মানুষ কি কর্মস্থলের বিল্ডিং, ছাদ বা কোনো কক্ষে নিয়মিত পাঁচ ওয়াক্ত ও জুমআর ছালাত আদায় করতে পারবে?

প্রশ্ন (১২): একই মসজিদে মেহরাবে একাধিক জামাআত পড়ার বিধান কী?

প্রশ্ন (৪২): আমার বাবা তার নিঃসন্তান ফুফার কাছ থেকে দানসূত্রে সম্পত্তি লাভ করেছিলেন। আমরা আট ভাইবোন। বর্তমানে আমার দুই ভাই দাবি করছেন যে, বাবা মৃত্যুর আগে মৌখিকভাবে অছিয়ত করে গেছেন, যেন আমরা অন্য ভাইবোনেরা তার পৈতৃক সম্পত্তিতে কোনো দাবি না করি। এ বিষয়ে আমরা বা আমাদের মা কেউ অবগত নই। প্রশ্ন হলো, কোনো বাবা কি অছিয়তের মাধ্যমে তার সন্তানদের বৈধ উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করতে পারেন? যদি এমন অছিয়ত করে থাকেন, তবে তা কি শরীআতসম্মত এবং আমরা কি তা মানতে বাধ্য? উত্তরাধিকারীদের ক্ষতিগ্রস্ত করে করা এমন অছিয়তের বিধান কী?

প্রশ্ন (৪৭): অনেক বড় বড় ব্যবসায়ী ব্যাংক থেকে ঋণ নিয়ে পরিশোধ করে না। এই ঋণখেলাপীদের ব্যাপারে ইসলামে কী বলা আছে?

প্রশ্ন (৪৮): জাদুর প্রভাবে কোনো ব্যক্তি কি পাপ কাজে লিপ্ত হতে পারে? যদি হয়, তাহলে সে কি সেই পাপের জন্য গুনাহগার হবে, নাকি জাদুর প্রভাবের কারণে দায়মুক্ত থাকবে?

প্রশ্ন (৪৯): কোনো ব্যক্তির নামে বৃক্ষরোপণ করা সম্পর্কে ইসলাম কী বলে?

প্রশ্ন (৫০): সূরা ফাতেহার শেষে ض (দু‘আদ/জোয়াদ) আছে। এটির সঠিক উচ্চারণ কোনটা হবে?

প্রশ্ন (৩৬): জিহাদের বিধান কী এবং জিহাদের ঘোষণা দেওয়ার অধিকার কার? কুরআন-সুন্নাহর আলোকে জানতে চাই।

প্রশ্ন (৩৭): গীবত কাকে বলে? গীবতের বিধান কী?

প্রশ্ন (৩৮): ইবলীস শয়তানকে মনে মনে অনেক গালিগালাজ করি। মানুষের ভুল দেখলেই মনে মনে অনেক গালিগালাজ করি। এর বিধান কী? এতে করে আমার কোনো পাপ হবে কি?

প্রশ্ন (৩৯): ২০২৪ সালের ১৪ জানুয়ারি আমি রাগের মাথায় স্ত্রীকে এক তালাক দিই এবং কয়েক মিনিট পর রুজূ করে সংসার শুরু করি। পরে ২৫ মার্চ ও ২৬ মার্চ ফোনে আরও দুইবার তালাক দিই। তখন আমি ধারণা করেছিলাম, স্ত্রী গর্ভবতী ছিলেন এবং হায়েয অবস্থায় ছিলেন; কিন্তু পরে তিনি জানান, ১৫ মার্চ গর্ভপাত হয়ে গিয়েছিল এবং ২৫ ও ২৬ মার্চ তিনি হায়েয অবস্থায়ও ছিলেন না। এ অবস্থায় আমার দেওয়া তিন তালাকের শারঈ হুকুম কী? আমার স্ত্রী কি এখনও আমার জন্য হালাল আছেন, নাকি তিন তালাক সম্পূর্ণ কার্যকর হয়ে গেছে?

প্রশ্ন (৪০): বর্তমানে অনেক নাস্তিক বলে, সূরা তালাক এর ৪ নম্বর আয়াতে আছে, ইসলামে শিশু বাচ্চাদের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করা জায়েয। এটা কি ঠিক?

প্রশ্ন (৪১): আমি বাবা-মা ও বিবাহিত বড় বোনকে সরাসরি ছালাত বা ইবাদতের কথা বলি না, শুধু তাদের হেদায়াতের জন্য দু‘আ করি। এ অবস্থায় তারা যদি ইবাদত না করে, তবে তাদের প্রতি দাওয়াত না দেওয়ার কারণে আমার কোনো গুনাহ হবে কি? আর আমি নিজে আল্লাহর হুকুম মেনে চললে কি একাই জান্নাতে যেতে পারব?

প্রশ্ন (১৪): প্রায় প্রতিবছর বাচ্চা নিচ্ছে এমন মায়ের ছিয়ামের বিধান কী?

প্রশ্ন (৪৩): মুছান্নাফে ইবনু আবী শায়বাতে বর্ণিত আছে যে, আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা নাকি নু‘মান ইবনু বাশীর রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর জানাযা মসজিদে পড়িয়েছেন! এটা কতটুকু সত্য? এর সনদ ও ব্যাখ্যা কী?

প্রশ্ন (৪৪): কুরআনের সূরা আল-বাকারা, ২/২৫৬-এ বলা হয়েছে, ‘ধর্মের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’।তাহলে ইসলামী ফিকহে ধর্মত্যাগ (রিদ্দাহ) সম্পর্কে যে শাস্তির আলোচনা পাওয়া যায়, সেটি এই আয়াতের সাথে কীভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ?

প্রশ্ন (৪৫): সোশ্যাল মিডিয়ায় ইবনু তায়মিয়্যাহ রাহিমাহুল্লাহ-এর নামে প্রচার হচ্ছে, ‘কোনো পুরুষ যদি কোনো নারীকে দুনিয়াতে ভালোবাসে, কিন্তু তাকে বিবাহ করতে না পারে। তারপর তার মোহরানা পরিমাণ দান করে দিয়ে আল্লাহর কাছে তাকে আখেরাতের জন্য স্ত্রী হিসেবে চায়, তাহলে আল্লাহর কাছে সে এটা পেয়ে যাবে আশা করা যায়’ (আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা, ৫/৪৬১)। এটা কি সঠিক?

প্রশ্ন (৪৬): রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু মানুষকে উটের দুধ ও প্রস্রাব পান করতে বলেছিলেন। উটের প্রস্রাব পান করতে বলার হিকমত কী?

প্রশ্ন (৩১): বাড়ির বিদ্যুতের মিটার, লাইন ও অধিকাংশ বিল হারাম অর্থে পরিশোধ করা হয়েছে। এ অবস্থায় আমি যদি সেই বিদ্যুৎ ব্যবহার করে কম্পিউটারে অনলাইনে কাজ করে আয় করি, তাহলে আমার উপার্জন কি হালাল হবে?

প্রশ্ন (৩২): আমি কি অর্থের বিনিময়ে মন্দিরে বা তাদের উপাসনার যে কোনো স্থাপনায় কাজ করতে পারব? অনেকেই বলে, মন্দির নির্মাণে ফ্রি-তে কাজ করলে গুনাহ হবে, অর্থের বিনিময়ে করলে সমস্যা নাই?

প্রশ্ন (৩৩): কোনো এক বিস্কুট ফ্যাক্টারীতে আমি কাজ করি। তারা বেশি লাভের জন্য অখাদ্য বা ক্ষতিকর জিনিস মানুষকে খাওয়ায়। আমি তাদের অগোচরে তা দেখে ফেলি, কিন্তু বাকি কর্মচারীরা তা জানে না। সেখানে চাকরি করা কি হালাল হবে?

প্রশ্ন (৩৪): আমার স্বামী একটি কাঠের মিলে চাকরি করেন। কাঠ সরবরাহকারী একজন বিক্রেতার কাছ থেকে বাকিতে কেনা হয়। তার পাওনা দ্রুত আদায় করার জন্য প্রতি গাড়ি কাঠের পেমেন্টের পর ব্যক্তিগতভাবে ৫০০০–৬০০০ টাকা করে দেন। তবে এ বিষয়ে আমার স্বামীর মালিক অবগত নন। উল্লেখ্য, কাঠের দাম বা মান নির্ধারণে আমার স্বামীর কোনো অনিয়ম নেই এবং মালিক বাজারদরের মধ্যেই কাঠ ক্রয় করেন। বিক্রেতার দেওয়া এই অর্থ কি আমার স্বামীর জন্য হালাল?

প্রশ্ন (৩৫): আমি শুনেছি, ব্যবসায় মুনাফা অর্জনের কোনো লিমিট নেই। প্রশ্ন হলো, কোনো ক্রেতা যদি পণ্যের দামের ব্যাপারে না জানে এবং বিক্রেতা যদি তাকে ঠকানো বা বেশি লাভের জন্য অতিরিক্ত মূল্য নির্ধারণ করে সেটা বিক্রি করে, তাহলে কি সেটা হারাম হবে?