উত্তর: প্রথমত, শরী‘আতকে সহজভাবে বুঝানোর জন্য ওলামায়ে কেরাম বিভিন্ন বিষয়ের শ্রেণীবিন্যাস করে থাকেন। কোনো একটি বিষয়ের শ্রেণীবিন্যাস কারো কারো নিকট বিভিন্ন হলেও তার সারকথা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে একই হয়। তাছাড়া এই শ্রেণীবিন্যাস সর্বযুগে বিদ্যমান থাকা যরূরীও নয়। দ্বিতীয়ত, তাওহীদের শ্রেণীবিন্যাস কুরআন ও ছহীহ হাদীছের মর্মার্থ থেকে গৃহীত। কে সর্বপ্রথম তাওহীদের শ্রেণীবিন্যাস করেছেন, তা বলা মুশকিল। তবে, আদিকাল থেকেই এই শ্রেণীবিন্যাসের প্রতি ইঙ্গিত পাওয়া যায়। ইমাম আবূ হানীফা {(মৃত্যু : ১৫০ হিঃ), এর দিকে সম্পর্কিত আল-ফিক্বহুল আবসাত্ব, পৃ. ৫১}, আবূ ইউসুফ {(মৃত্যু : ১৮২ হিঃ), ইবনু মান্দাহ, কিতাবুত-তাওহীদ, ৩/৩০৪-৩০৬ পৃ.}, ইবনু জারীর আত-ত্ববারী {(মৃত্যু: ৩১০ হি:), জামেউল বায়ান, ২৬/৫৩-৫৪ পৃ.}, আবূ জা‘ফর আত-ত্বহাবী আল-হানাফী {(মৃত্যু : ৩২১ হিঃ), আল-আক্বীদাহ আত-ত্বহাবিইয়্যাহ, পৃ. ৩১}, ইবনু মান্দাহ {(মৃত্যু : ৩৯৫ হিঃ), কিতাবুত-তাওহীদ, ১/৬১-১১৬ পৃ.} প্রমুখ ওলামায়ে কেরামের বক্তব্য থেকে তাওহীদের এই শ্রেণীবিন্যাসের ইঙ্গিত পাওয়া যায়। শায়খুল ইসলাম ইবনু তায়মিয়াহ (রহ.) এই শ্রেণীবিন্যাসকে আরো বেশি স্পষ্ট করে তুলে ধরেছেন মাত্র।
প্রশ্নকারী : আকরাম খাঁ
বিরল, দিনাজপুর।
