উত্তর : মসজিদের বাউন্ডারির ভিতরে, মসজিদের ডানে-বামে অথবা সামনে পিছনে কবর থাকলে, সে মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে না। কেননা এমন মসজিদ কবরস্থানের অন্তর্ভুক্ত। আর কবর স্থানে ছালাত আদায় করা হারাম। আবূ সাঈদ খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ কবরস্থান ও গোসলখানা ছাড়া দুনিয়ার আর সব জায়গায় মসজিদ (তিরমিযী, হা/৩১৭; ইবনু মাজাহ, হা/৭৪৫; মিশকাত, হা/৭৩৭)। আবূ মারছাদ আল-গানাভী রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম–কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, তোমরা কবরের উপর বসো না এবং কবরের উপর ছালাত আদায় করো না (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৭২৫৫)। অপর এক বর্ণনায় রয়েছে ‘কবরের দিকে ফিরে ছালাত আদায় করো না’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৯৭২; মিশকাত, হা/১৬৯৮)। আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের মাঝে ছালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন (মুসনাদে বাযযার, হা/৪৪১)। যারা কবরস্থানকে মসজিদ হিসাবে ব্যবহার করে, তাদের প্রতি আল্লাহ অভিশাপ করেছেন। আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুশয্যায় বলেছেন, ‘আল্লাহর অভিশাপ ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের প্রতি। তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদে পরিণত করেছে (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৩০; মিশকাত, হা/৭১২)। তবে যদি কবর মসজিদের পার্শ্বে হয় এবং প্রাচীর দিয়ে সম্পূর্ণরূপে মসজিদ থেকে কবরকে পৃথক করা হয়, তাহলে সে মসজিদে ছালাত বৈধ হবে (মাজমুউল ফতওয়া ‘ইবনু তাইমিয়্য’, ৩১/১২ পৃ. মাজমুউল ফতওয়া ‘ইবনু বা’য, ১৩/৩৫৭ পৃ.)।
প্রশ্নকারী : সাইফুল ইসলাম
চিরিরবন্দর, দিনাজপুর।
