উত্তর : একথা আদৌ ঠিক নয়। কারণ প্রথমত অন্ধ ব্যক্তির উপর অন্যান্য ব্যক্তির মতই শরীআতের বিধি-বিধান প্রযোজ্য। যেমন অন্ধ ও দূরের বাসিন্দা হওয়া সত্ত্বেও ছাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতূমকে আল্লাহর রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে জামাআতে না আসার ব্যাপারে অনুমতি দেননি। আবূ হুরায়রা রযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে একজন অন্ধ লোক এসে বলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো চালক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। তিনি রাসূলের নিকট আবেদন করলেন তাকে যেন ঘরে ছালাত আদায়ের অবকাশ দেওয়া হয়। রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অবকাশ দিলেন। সে ফিরে চলে যাওয়া মাত্রই তিনি আবার তাকে ডাকলেন এবং বললেন, তুমি কি ছালাতের আযান শুনতে পাও? তিনি বললেন, হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তবে অবশ্যই আযানের সাড়া দিবে (অর্থাৎ নিজেকে জামাআতে শরীক করবে) (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৫৩; মিশকাত, হা/১০৫৪)। তাছাড়া রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ২ বার মদীনার ইমামতির দায়িত্ব দিয়েছিলেন (আবূ দাঊদ, হা/৫৯৫; মিশকাত, হা/১১২১; ইমামত অনুচ্ছেদ-২৬)। অন্ধ ছাহাবী উত্ববা বিন মালেক তার ক্বওমের ইমামতি করেতেন (নাসাঈ, কিতাবুল ইমামাহ- ‘অন্ধের অধ্যায়-১০, নায়নুল আওত্বার, ৩/১৯২ পৃ.)।
দ্বিতীয়ত পাগলের উপর থেকে শরীআতের বিধান উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না তার জ্ঞান ফিরে। কিন্তু সে সরাসরি জান্নাতে যাবে এমন কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না। তবে তার জন্য ভালো আশা করা যায়। আয়েশা রযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, তিন ব্যক্তি থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। (১) ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না জাগ্রত হয় (২) শিশু যতক্ষণ না বালেগ হয় (৩) পাগল যতক্ষণ না বুদ্ধি ফিরে পায় (আবূ দাঊদ, হা/৪৩৯৮; তিরমিযী, হা/১৪২৩; ইবনু মাজাহ, হা/২০৪১; মিশকাত, হা/৩২৮৭)।
প্রশ্নকারী : জুয়েল বিন মনিরুল ইসলাম
