উত্তর : মুসনাদে আহমাদে ওয়ায়েল বিন হুজর রযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৮৮৭০; দারেমী, হা/১৩৯৭; ছহীহ ইবনু খুযায়মা, হা/৭১৪)। হাদীছটিতে দুই সিজদার মাঝে আঙ্গুল নাড়ানোর যে বিষয়টি বুঝা যায়, তা মূলত তাশাহহুদের সাথে সম্পর্কিত। অনেক ইমাম উক্ত হাদীছটি তাশাহহুদের বৈঠকের অধ্যায়ে উল্লেখও করেছেন। যেমন, ইমাম ইবনু খুযায়মা রহিমাহুল্লাহ তার ছহীহ ইবনু খুযায়মাতে (১/৩৭৫) বলেন, بَابُ صِفَةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ فِي التَّشَهُّدِ وَتَحْرِيكِ السَّبَّابَةِ عِنْدَ الْإِشَارَةِ بِهَا ‘তাশাহহুদে দুই হাঁটুর উপর দুই হাত রাখা ও ইশারার সময় তর্জনী আঙ্গুল নাড়ানোর পদ্ধতি সম্পর্কে’। ইমাম বাগাবী রহিমাহুল্লাহ তার মাছাবীহুস সুন্নাহ (১/৩৪৬) এর মধ্যে বলেন, باب التشهد। ইমাম আব্দুল হক্ব আন্দালুসী রহিমাহুল্লাহ তার ‘আল আহকামুল কুবরা’ গ্রন্থে (২/২৬৬) বলেন, بَاب صفة الْجُلُوس للتَّشَهُّد وَالْإِشَارَة। ইমাম হাসান ইবনু আহমাদ আছ-ছান‘আনী রহিমাহুল্লাহ তার ‘ফাতহুল গাফফার’ গ্রন্থে (১/৩৭৯) বলেন, باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين حال التشهد والإشارة بالسبابة অর্থাৎ ইমামগণের এসকল অধ্যায় রচনা থেকে বুঝা যায়, এটা শেষ বৈঠকের বিষয়। তাছাড়া যদি এটাকে দুই সিজদার মাঝের বৈঠক ধরা হয়, তাহলে ওয়ায়েল রযিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীছে ছালাতের বিবরণ শেষ পর্যন্ত না থেকে সিজদার বৈঠকে গিয়ে শেষ হয়ে গিয়েছে এটা ধরে নিতে হবে। অথচ তার হাদীছের ছালাতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত বিবরণ আছে এটাই বুঝা যায়। তাই এটাকে দুই সিজদার মাঝের বৈঠক না ধরে শেষ বৈঠক ধরাই ভালো হবে। -ওয়াল্লাহু আ‘লাম।
প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ আফনান রাফিদ
বংশাল, ঢাকা
